Dalam doa setelah tahilil juga disebutkan sekali lagi bahwa bacaan Al-Quran dan dzikiran yang sudah dibaca itu dihadiahkan kepada arwah orang mati yang lalu disebutkan namanya.
Selain sebagai wujud ibadah vertikal kepada Allah swt dengan mematuhi perintah-Nya, sedekah click here juga merupakan ibadah horizontal dengan menjalankan kewajiban sosial. Islam mengajarkan untuk peduli terhadap kebutuhan sesama, terutama mereka yang kurang mampu atau membutuhkan bantuan.
Ada enam hal yang bisa kita simpulkan bagaimana bentuk berbakti dengan orang tua ketika mereka berdua atau salah satunya telah meninggal dunia:
"Namun kan jemaah inginnya Alquran yang diwakafkan ini tetap berada di Masjidil Haram untuk mendapatkan nilai pahala itu - 100 ribu kali lipat di Masjidil Haram dam one.000 kali lipat di masjid Nabawi -. Jadi kalau mau mewakafkan Alquran juga harus hati-hati," lanjutnya.
Orang tua adalah pintu surga paling tengah. Kalian bisa sia-siakan pintu itu atau kalian bisa menjaganya
Sungguh mulia perjuangan dibalik keterbatasannya, sebagai Expert Ngaji dan tulang punggung keluarga yang harus menghidupi istri dan 5 orang anaknya.
, “Itu adalah infak yang mengangkat derajat manusia dan tidak mengotorinya. Infak yang tidak menodai kehormatan dan tidak mengotori perasaan. Infak yang bersumber dari hati yang rela dan suci, yang hanya bertujuan mencari ridha Allah semata.” [LAZ Ummul Quro]
لاَ حَسَدَ إِلاَّ فِي اثْنَتَيْنِ : رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَهُوَ يَقُومُ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ .
لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِيمٌ ﴿٩٢﴾ سورة آل عمران
), sedangkan istilah zakat digunakan untuk pemberian yang sifatnya wajib. Tapi terkadang pemberian yang wajib itu disebut juga dengan sedekah jika pelakunya berusaha keras dalam melakukannya.” (
Demi meraih pahala dan ridha Allah subhanahu wata’ala semata. Sekaligus sebagai upaya dalam memngetaskan saudara muslim yang lain dari kemiskinan. Wallahu a’lam
أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ – رضى الله عنه – تُوُفِّيَتْ أُمُّهُ وَهْوَ غَائِبٌ عَنْهَا ، فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُمِّى تُوُفِّيَتْ وَأَنَا غَائِبٌ عَنْهَا ، أَيَنْفَعُهَا شَىْءٌ إِنْ تَصَدَّقْتُ بِهِ عَنْهَا قَالَ « نَعَمْ » .
Kesimpulannya, kelebihan solat di masjid al-Nabawi melebihi solat di masjid lain dengan seribu kali solat ganjaran yang diberikan melainkan solat di masjid al-Haram kerana ia melebihi seribu solat sebagaimana yang dijelaskan di dalam hadith.
Ustadz,maaf ana mau tanya lagi begini ustadz kan dalam hadits ini secara zhahir hanya ditujukan kepada seorang ibu saja tapi kok para ulama bisa membolehkan juga untuk kepada selain ibu misalnya ayah kandung juga,bagaimana cara ulama bisa mengambil sebuah pendapat bahwa hadits ini bisa juga buat selain ibu kandung(maaf ustadz pertanyaan ini timbul di pikiran setelah membaca banyaknya ulama mengambil sebuah ijtihad padahal secara zhahir hadits menunjukkan itu sebagaimana terhadap hadits di atas)? Mohon penjhelasannya. Jazakallah